مقالات: آفاق خطاب السيدة زينب (ع) في الكوفة      •      المواكب العزائية والنظرة المحرمة      •      ظلم النفس بظلم أهل البيت عليهم السلام      •      في أسباب الغيبة وطول العمر      •      حبُّ الحسين (ع) بين الخير الدنيوي والأخروي      •      مسائل وردود: هل يجوز السماع للاناشيد الاسلامية بقصد التمتع بصوت المنشد؟      •      كيف تغتسل؟      •      هل يكقي للتطهر من البول استخدام خرطوم المياه؟      •      الأدلة العقلية على وجود الله تعالى      •      ما حكم العقيقة؟      •     
»
» عِددُ النساء
» الكاتب: الحوزة - قراءات [11311] - نشر في: 2012-04-13


       بسمه تعالى وبه نستعين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين..

       نظرًا لكثرة الاستفسارات حول عِددِ النساء، ومددها، وحالة المرأة، وما شابه ذلك، وفقنا الله لتلخيص هذا الملخص اعتمادًا على الرأي المشهور للفقهاء..

تعريف العِدّة:

لغةً: مِقدارُ ما يُعَدُّ.

شرعًا: مدةٌ حددها الشارعُ المقدسُ لمن انفصلتْ عن الرجلِ بطلاقٍ أو وفاةٍ أو ما شابههما.

 

العدة باعتبار الحالة:

·      الطلاقُ:

- الحاملُ: عدتُها تنتهي بوضعِها لحملِها.

- الصغيرة واليائسة والغير مدخول بها: لا عدّة لها على الأشهر.

- من لا تحيض وهي في سن الحيض أو غير مستقيمة الحيض: ثلاثة أشهر.

- التي لها عادة منتظمة (ذات الأقراء): أي منضبطة الحيض ميعادًا لا عددًا، وعدتها ثلاثة حيضات يتبع كل واحدة طهر.

- يبدأ احتساب العدّة من حين وقوع الطلاق، لا من حين سماعها الخبر.

 

·      وطء الشبهة:

- إذا حملت: عدتها وضع الحمل.

- الصغيرة واليائسة والغير مدخول بها: لا عدّة لها.

- من لا تحيض وهي في سن الحيض أو غير مستقيمة الحيض: ثلاثة أشهر.

- ذات العادة المنتظمة التي لم تحمل من الوطي: ثلاثة حيضات يتبع كل واحدة طهر.

- يبدأ احتساب العدة بعد المواقعة الحادثة بين غير الزوجين اشتباهًا لا حين معرفة الاشتباه.

 

·      الوفاةُ:

- الحامل: تأخذ أبعد الأجلين، أجل وضع الجنين أو 4 أشهر و10 أيام، حسب الأبعد مدةً.

- الصغيرة واليائسة والغير مدخول بها: 4 أشهر وعشرة أيام.

- باقي النساء: 4 أشهر وعشرة أيّام.

- تُحسب منذ سماع خبر الموت.

- يجب عليها الحداد طوال فترة العدّة.

§      في بيان المقصود بالشهر:

       اختلف الفقهاء في الشهر المقصود في العدّة، فمنهم من قال أنه الشهر القمري (أي بالهلال)، ومنهم من قال أنه الثلاثين يومًا، وهو الأحوط استحبابًا، أي تصير المدة 130 يومًا(1).



(1) المراجع: القاموس الوسيط - جامع المصطلحات الفقهية - شرائع الإسلام - تبصرة المتعلمين - منهاج الصالحين - المسائل الإسلامية - معتمد السائل - سداد العباد..

التعليقات
 
إلى أعلى إلى الخلف - Back إرسال إلى صديق طباعة
حوزة الإمام أمير المؤمنين (ع) الدينية
القائمة الرئيسية
مسائل وردود
الصوتيات والمرئيات
المكتبة المقروءة
خاص بالموقع
إســــتــبــيــــــــــــان

 

تابعــونا علـى موقع التواصل الاجتماعي


عدد الزوار
3722092

الاثنين
27-يناير-2020

أضفنا للمفضلةالصفحة الرئيسية سجل الزوار عناوين الاتصال بالحوزة راسل إدارة الحوزة خريطة الموقع راسل إدارة الموقع